<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>
<channel>
	<title>Comentarios en Marx, o informacionalismo e a devolución</title>
	<atom:link href="http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/</link>
	<description>Pensando en rede. Filosofía Open-Source</description>
	<pubDate>Fri, 21 Nov 2008 09:26:58 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6</generator>
		<item>
		<title>Por: nes</title>
		<link>http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2277</link>
		<dc:creator>nes</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Nov 2001 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2277</guid>
		<description>Ola rapaces!

É curioso cómo o que di Khun se parece moito ó discurso de Marx, verdade "eu"? Kuhn explica que a ciencia "normal" é capaz de integrar no seu interior pequenas "anomalías"... ata que son tales as contradiccións que se da un salto cualitativo e emerxe un novo paradigma. Asimilándoo ó discurso marxista: conflito entre as &lt;em&gt;forzas de produción&lt;/em&gt; (os científicos) VS &lt;em&gt;as relacións de produción existentes&lt;/em&gt; (as teorías científicas válidas nun momento dado).

En canto ó que decides do benestar... sí existen cuotas maiores de benestar... mais aínda &lt;a href="http://obazardenes.blogaliza.org/desenvolvemento-e-division-internacional-do-traballo/" rel="nofollow"&gt;non se extenderon a todos&lt;/a&gt;. Éste é o problema. E seguimos atados a unha sociedade mooi industrial, claro.

Polo de agora teño 2 camiños a investigar. Dous camiños que poden resultar decisivos para liberarnos das relacións industriais e hiper-consumistas:

-- &lt;a href="http://indarki.blogia.com/2007/050701-energia-2.0.php" rel="nofollow"&gt;enerxía 2.0&lt;/a&gt;, ou cómo podería ser un mundo coa xeración, distribución e consumo de enerxía individualizado. Técnicamente viable? Sí. Económicamente viable? Sí. Socialmente viable? Sí! Pero... ocorrerá?

-- &lt;a href="http://www.deugarte.com/wiki/contextos/Fabbing" rel="nofollow"&gt;Medios de produción "de cousas" individualizados&lt;/a&gt;, ou cómo pode ser un mundo onde a produción tamén sexa individualizada (non vos perdades &lt;a href="http://www.deugarte.com/cosas-que-hablan-redes-que-hacen-internet-en-5-anos" rel="nofollow"&gt;esta presentación&lt;/a&gt;... maravillosa... en canto esté o video subido postéoo). Da para pensar bastante ... x ex, a min logo de vela, paréceme curioso cómo os plásticos e materiais sintéticos, uns clásicos da sociedade de consumo, poden asimesmo acabar con ela: cómo poden impulsar a volta a unha sociedade da reciclaxe.

Para min, ése é o horizonte: dotar de liberdade a cada individuo, &lt;em&gt;empoderar&lt;/em&gt; que diría a xente do mundo da cooperación, construir redes distribuidas en tódolos ámbitos.

E mentres discutimos esto e o impulsamos... compartamos un café, claro! :D</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ola rapaces!</p>
<p>É curioso cómo o que di Khun se parece moito ó discurso de Marx, verdade &#8220;eu&#8221;? Kuhn explica que a ciencia &#8220;normal&#8221; é capaz de integrar no seu interior pequenas &#8220;anomalías&#8221;&#8230; ata que son tales as contradiccións que se da un salto cualitativo e emerxe un novo paradigma. Asimilándoo ó discurso marxista: conflito entre as <em>forzas de produción</em> (os científicos) VS <em>as relacións de produción existentes</em> (as teorías científicas válidas nun momento dado).</p>
<p>En canto ó que decides do benestar&#8230; sí existen cuotas maiores de benestar&#8230; mais aínda <a href="http://obazardenes.blogaliza.org/desenvolvemento-e-division-internacional-do-traballo/" rel="nofollow">non se extenderon a todos</a>. Éste é o problema. E seguimos atados a unha sociedade mooi industrial, claro.</p>
<p>Polo de agora teño 2 camiños a investigar. Dous camiños que poden resultar decisivos para liberarnos das relacións industriais e hiper-consumistas:</p>
<p>&#8211; <a href="http://indarki.blogia.com/2007/050701-energia-2.0.php" rel="nofollow">enerxía 2.0</a>, ou cómo podería ser un mundo coa xeración, distribución e consumo de enerxía individualizado. Técnicamente viable? Sí. Económicamente viable? Sí. Socialmente viable? Sí! Pero&#8230; ocorrerá?</p>
<p>&#8211; <a href="http://www.deugarte.com/wiki/contextos/Fabbing" rel="nofollow">Medios de produción &#8220;de cousas&#8221; individualizados</a>, ou cómo pode ser un mundo onde a produción tamén sexa individualizada (non vos perdades <a href="http://www.deugarte.com/cosas-que-hablan-redes-que-hacen-internet-en-5-anos" rel="nofollow">esta presentación</a>&#8230; maravillosa&#8230; en canto esté o video subido postéoo). Da para pensar bastante &#8230; x ex, a min logo de vela, paréceme curioso cómo os plásticos e materiais sintéticos, uns clásicos da sociedade de consumo, poden asimesmo acabar con ela: cómo poden impulsar a volta a unha sociedade da reciclaxe.</p>
<p>Para min, ése é o horizonte: dotar de liberdade a cada individuo, <em>empoderar</em> que diría a xente do mundo da cooperación, construir redes distribuidas en tódolos ámbitos.</p>
<p>E mentres discutimos esto e o impulsamos&#8230; compartamos un café, claro! :D</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Eva</title>
		<link>http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2273</link>
		<dc:creator>Eva</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Nov 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2273</guid>
		<description>Menudo xeito de homenaxeas as Letras Galegas e ao Día de Internet... Eu estou de acordo con "Eu", é verdade que esta nova forma de producción é contraria o industrialismo pero tamén é verdade que despois desa  primera revolución industrias se sucederon dúas máis, a última (na que estamos) é a revolución tecnolóxica ou da intelixencia, é consisten precisamente en iso: trallabores (¿artesans?) altamente cualificados onde a creatividade é unha plusvalía, aillados dos entornos de traballo (mostra de cómo están os movimentos sindicais) ... Daría para todo un tratado. Sígue animándote que os demáis ímos seguindote.. 
E eu tamén vou a por un café :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Menudo xeito de homenaxeas as Letras Galegas e ao Día de Internet&#8230; Eu estou de acordo con &#8220;Eu&#8221;, é verdade que esta nova forma de producción é contraria o industrialismo pero tamén é verdade que despois desa  primera revolución industrias se sucederon dúas máis, a última (na que estamos) é a revolución tecnolóxica ou da intelixencia, é consisten precisamente en iso: trallabores (¿artesans?) altamente cualificados onde a creatividade é unha plusvalía, aillados dos entornos de traballo (mostra de cómo están os movimentos sindicais) &#8230; Daría para todo un tratado. Sígue animándote que os demáis ímos seguindote..<br />
E eu tamén vou a por un café :)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: eu</title>
		<link>http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2271</link>
		<dc:creator>eu</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Nov 2007 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://obazardenes.blogaliza.org/marx-o-informacionalismo-e-a-devolucion/#comment-2271</guid>
		<description>JEJEJE... Un filósofo da ciencia moi curioso (Kuhn) ao que Castells cita cando fala dos paradigmas, falou da estructura das revolucións científicas e dos saltos cualitativos que se producen no coñecemento (na "ciencia" no seu sentido máis amplo) e analiza como existen períodos nos que non todo vai a un tempo, nos que determinados elementos sirven de detonantes para quebrar unha etapa de ciencia "normal" e provocar unha revolución de coñecemento.

Digo isto porque ao baixar do nível conceptual á realidade atopo algunhas inquedanzas. Eu non estou de todo seguro  de que o Informacionalismo incremente o benestar, acepto que incremente a productividade, pero precisamente ao sermos incapaces de escapar das relacións sociais industriais (seguemos a ter propietarios dos medios de producción, seguemos a ter relacións de poder desiguais, e, sobre todo, seguemos a lidiar co fetichismo da mercadoría) temos un grave lastre. Coido que o paradigma informacional trae a potencia para mudar estas relacións sociais, sobre todo porque a materia prima de este paradigma (coñecemento e información) escapa á materialidade. Mais aínda non somos quén de conseguir superar os esquemas industriais... e, peor aínda, cada vez máis fáltannos actores para mediar... máis individualismo que, lamentabelmente, quebra a posibilidade de acción, de cambio....

Vou por un café! Meu deus!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>JEJEJE&#8230; Un filósofo da ciencia moi curioso (Kuhn) ao que Castells cita cando fala dos paradigmas, falou da estructura das revolucións científicas e dos saltos cualitativos que se producen no coñecemento (na &#8220;ciencia&#8221; no seu sentido máis amplo) e analiza como existen períodos nos que non todo vai a un tempo, nos que determinados elementos sirven de detonantes para quebrar unha etapa de ciencia &#8220;normal&#8221; e provocar unha revolución de coñecemento.</p>
<p>Digo isto porque ao baixar do nível conceptual á realidade atopo algunhas inquedanzas. Eu non estou de todo seguro  de que o Informacionalismo incremente o benestar, acepto que incremente a productividade, pero precisamente ao sermos incapaces de escapar das relacións sociais industriais (seguemos a ter propietarios dos medios de producción, seguemos a ter relacións de poder desiguais, e, sobre todo, seguemos a lidiar co fetichismo da mercadoría) temos un grave lastre. Coido que o paradigma informacional trae a potencia para mudar estas relacións sociais, sobre todo porque a materia prima de este paradigma (coñecemento e información) escapa á materialidade. Mais aínda non somos quén de conseguir superar os esquemas industriais&#8230; e, peor aínda, cada vez máis fáltannos actores para mediar&#8230; máis individualismo que, lamentabelmente, quebra a posibilidade de acción, de cambio&#8230;.</p>
<p>Vou por un café! Meu deus!!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
